南勢角山又稱烘爐地山，因為當地人稱此土地公廟為烘爐地土地公，所以土地公所處的後山當然稱為烘爐地山了。烘爐地土地公原為南勢角地區的茶農所供奉，後來盛傳烘爐地土地公極為靈驗，所以這山巔小土地公廟的香火就愈來愈旺了。我住板橋的阿姑 (還活著的話，也近百歲了)，也曾因枋寮 (中和的老街區) 親戚介紹她烘爐地土地公很靈驗，保佑家族都平安順利，所以曾遠從板橋徒步到烘爐地參拜。枋寮這個老地名，其實只是一直從長輩們的口中耳聞而來，一直搞不清楚那是什麼，直到有一天到中和國小附近交貨，發現有間雅致清幽的廟宇座落附近，我就進去參觀一下，原來主神是開漳聖王，那這一定是該地區開發早期的信仰中心，也會是主要街市的所在。果然這座「廣濟宮」附近就有枋寮市場和枋寮街，不遠處還有間規模不小的廟宇，是主祀神農大帝的福和宮。
上圖是日治時中和庄的聚落分布。中和庄是日治台北州海山郡裡的行政區域，可以說是日本人命名的一個地名，所以在地人不太會用此地名來稱呼。就如同老台北人無論使用國台語都稱艋舺，不會稱呼「萬華」一般。多丘陵的中和和安坑地區，在清日治時期是滿山的「茶金」，而烘爐地土地公庇佑了茶農風調雨順大發利市，因此香火日益興旺，就演變成今天這北台灣最旺土地公廟的盛景。
風水思想有部分是種地理科學，例如不在山頭崖頂造屋(反例：圓山大飯店)，反而找山坡平台避風處造屋，謂之有靠山。這對颱風肆虐的台灣和日本來說，尤其重要。台北盆地多山，所以眾多名剎皆背倚山頭或稜線而建。例如木柵指南宮、內湖碧山巖、北投行天宮、觀音山凌雲禪寺、中和圓通寺等.....，烘爐地土地公也不例外。所以南勢角山，可當然是土地公的大靠山了。
大致上的路線圖如上圖所示～
老婦們第一次爬南勢角山，是從紫竹寺走綠色路線來回。這次打算從很久沒來參拜的烘爐地土地公廟這邊上去，也就是圖最右上角的「第二停車場」的位置。但是烘爐地真的很興旺，即使避開了初一十五初二十六，上山還是車滿為患，要有心理準備。
直往廟後登山道走去，就會看到此登山口了～水泥壁上還漆有三角點圖示。
走過登山道前段的一段木棧道然後翻越一個小山頭後，就抵此岔路口。老婦們是從福德宮過來，要右轉新店土城方向。
就此走上了稜線步道～這段生態工法步道做得腳感不錯，比台北市貓空的樟湖步道做得好太多了。
這條稜線步道算是環大台北天際線的一部分，整大段稜線可以從中和新店之交的外挖子山一直通到三峽長壽山。讓人感覺很厲害，有一天一定要來漫遊一番。
然後，在稜線上就遇到了南勢角山的三角點。
三角點旁的新牌子，真是大得驚人。
那巨大牌子後方的觀景涼亭，展望不俗！上圖就是此處的景致，下圖則是此觀景涼亭的全景圖。
其實在烘爐地後山上的展望就很棒了～
從這邊往東望，可以清楚看到南港山和汐止大尖山，那中間隆起的綠色山林就是仙跡岩。在這裡不但全台最老字號木柵焚化爐明顯可見，整個貓空地區甚至細小的貓纜車廂，都歷歷在目。
走回到此處，已是華燈初上時分～
這土地公家的喵星人，也太端正了。
好～先謝過土地公恩賜大景，老婦們也要趕緊下山煮飯去！
飲者問其名 (4)