不良鼠在天涯

述情障礙到底是什麼？剛好近期播出的日劇<追八卦小姐>(ゴシップ#彼女が知りたい本当の○○)有一些相關的內容。
女主角說道每當看到好友的遺物時的感受以及好友弟弟的回應：(如下二圖)

1992年上映的紅豬 (紅の豚) 是少數幾部我有進電影院看的動畫作品，看過之後，照例買了原聲帶來聽聽。
紅豬是部什麼樣的電影？這邊就用宮崎駿自己寫的導演備忘錄來回答吧～
「....儘管心裡非常清楚，我們的作品應該要男女老少咸宜才行，但唯獨這部作品，還是不忘以『給因過度疲勞而腦筋混沌的中年男人觀看的漫畫電影』為創作前提。
    雖然熱鬧快樂，但卻不是狂歡喧囂，
    雖然生氣蓬勃，但卻沒有破壞性。
    雖然愛情洋溢，但肉慾卻是多餘的。.........」

何謂創傷？
既然創傷後壓力症 (PTSD) 指涉的是相對於身體具體傷害而言，那本書所謂的創傷，指的大概就是心裡的傷吧。
事實上並非所有的「心裡的傷」都會產生PTSD，所以所謂的創傷 (Trauma) 要有一定程度的嚴重性和影響力才算。過去要評估戰爭或大型天災等所造成的創傷，很難有客觀的標準；但隨著腦部功能造影 (fMRI) 的神速進步，透過再次經歷的腦部掃描，已經可以歸類出創傷者的腦活動特質。而創傷者的一些典型症狀與感受，也呈現在這些腦活動特質上。作者在本書中舉出創傷者典型的症狀有三：解離、述情障礙和失自我感 (當機)。

解離是創傷的核心
過去的教科書其實有提到「解離」(dissociation)一詞，但老師並沒有時間去詳盡說明。不過我光看到這個英文字，就知道它指的是什麼。那是一種脫離自己身體的感覺，或是一種脫離此時此景的感覺，也可以說是脫離了自己的知覺的感覺。如果此時此景是齣正在舞台上演出的戲，那你就是坐在台下看戲的觀眾，但是觀眾席裡只坐了你一個人。舞台上演的戲是真實世界的現在進行式，但對你來說卻是如夢似幻，完全不真實。如臨床經驗豐富的作者所述，嚴重的解離大致上就是類似靈魂出竅的經驗，感覺自己是從遠處看著自己。

昨天上了陳煥堂老師一堂課，學到了茶湖好多訣。
老師提到了一些當年光復後茶商的亂象，主要發生在外銷茶的商品上。有太多黑心茶商，用雜枝或用龍眼殼甚至碳黑去魚目混珠膨風增重來出貨。我回家提到了這些，結果就真的聽到真實案例。
事主是光復後位於衡陽路的茶商，現在大家對於日治時的台北城配置還算明瞭，就知道今衡陽路和博愛路一帶的街屋，其實日本時代都是日本人的商店。光復後不少能人進行了日產大佔領，無論是日人自願的讓渡，或是光復後資格完全限制型的標售，反正先佔先贏，佔了轉手也能發財，這就是俗稱的「發光復財」。這家衡陽路的茶商就是個發光復財的商人，然後這商人的岳家，是在烏來南勢溪流域擁有茶山的茶地主 。後來岳父發現自己的女兒女婿幹的事就極為憤怒，埋怨自己辛辛苦苦栽種製作的茶葉被這樣糟蹋，而且還拖欠坑摳收茶的費用。所以說「連對我都敢少算又拖欠了，對別的茶農更是這樣吧」，後來甚至宣布與女兒女婿斷絕關係。最後這岳父的茶園乾脆不種茶改植橘子，不要給女兒家收茶了，他自己本人更是跑去北投山上習道法作仙公去。

這本書是邊喝酒邊看的，我原本也懷疑這樣還會記得看過的內容嗎？答案是沒問題。
我對這本書內容的理解，會比譯者和編校者更深入，甚至比台灣大多的精神科醫師和心理師更深刻。因為神經解剖學，他們不會比我熟；即使我離開實驗室已久，但十來年前留存下來神經生物學知識，比起忙於臨床的專業人士，也不會過時太多。雖然我沒有臨床的訓練與經驗，但我有自身的經驗，這是後話了。

這完全是設計給給初哥用的新手組，新手來用看看～
全套內容物就是這樣了～
整組都是樹脂製品，輕量又不怕摔，適合外出攜帶使用。後來有實際看到磁石的版本，也是非常驚人的輕。
沖煮起來的效果，還算可以，見影片。

前陣子跟某進口鞋老闆娘聊天，聊到了二二八，也聊到她的娘家，此時才發現老闆娘的娘家就在我外曾祖父的田地附近。我說我阿祖清代時在那邊種茶跟製茶，老闆娘卻說：「我們那邊沒聽過種茶耶。」後來想想，都已經是將近140年前的事了，沒聽過也是正常。上茶葉課聽到老師說到台北一些消失的茶區，就想到用大正版的台灣堡圖(1921)來看看這些地方，因為堡圖上面對植被情況都有清楚標明。果然在觀音的大堀看到有些許茶園(標為正三角形的三黑點)的蹤跡，後來隨著灌溉水利的改善，就全都變水田了。也聽長輩說過，以前中和和安坑一帶的丘陵地也種了不少茶，那香火鼎盛的烘爐地土地公廟，原來就是由當地茶農所供奉。從1921年的堡圖看來，南勢角和圓通寺附近的山坡，確實有種一些茶，但新店安坑地區的茶園才更多。包括華城路上的青山鎮以及二叭子附近的達觀鎮，還有讓李慶安出名的大學詩鄉，以及開發滿滿的綠中海社區，一百年前都是茶園。不過我發覺到當時附近最大片的茶園區域，其實是林口和龜山這個區塊。如上圖所示，以竹林寺為中心的附近區域，茶園非常非常的多。這正好呼應了茶樹適合的生長環境：必須濕度高但土壤排水又要好。
日治台北州又有哪些茶區呢？
杜聰明教授的父親就是茶農，其故鄉就在三芝的北新莊。看看這大屯山下的北新莊子和三板橋附近，果然有些茶園。再看看隔壁的石門庄(上圖)，果然在橫山、老梅和阿里磅等地區，一百年前都有茶園的存在。但1970' 的石門鄉獲得了十大建設大禮，整個鄉大片土地遭到限制使用，一個村子跟國小被廢掉，連跟我高祖那代有親族關係的佃戶，也把租佃關係註銷而離鄉。等了四十年，終於等到核一廠除役以及廠區外大片公保地解編，但百年傳承的石門茶區和茶場依然靜靜守在竹子山下，真是不容易。

大正時代的台北州製茶巡迴教師謝泉曾赴紗帽山教授，所以我們就來看看一百年前草山地區的地貌吧。草山(今陽明山)地區確實有不少茶園，主要分佈在山豬湖旁的大厝地和坪頂(今平等里)，另一個有趣的地點是山子後旁的三角埔台地，也就是現在的文化大學所在地。看來不只是人有二二八和白色恐怖，連山林田園也充斥著特權與官商勾結的傷痕。

五分山這顆小百岳，如果懶得規劃路線的話，可以用導航設定「五分山氣象雷達站」即可。該雷達站位於台灣東北部，十分和瑞芳間的五分山上。
環山公路的入口如上圖，大約在新北市市道106 (第一次這樣寫，好不習慣)的14.5Km里程處。開上去之後的景觀，就參考一下影音檔吧～